Первые христиане какими они были на самом деле

•Рассказ о самом раннем христианстве от известного ученого-библеиста. •Взгляд на эпоху, когда христианство было полностью независимо от империи с ее властной вертикалью, мощной армией и культом государственности. •Ставит в центр внимания проблемы, связанные с реконструкцией идей, институтов и практик первых христиан. Какими были первые христиане, во что они верили, как жили, чем отличались от своих соседей-язычников? Какие верования и практики существовали в древности, но не сохранились до наших дней и почем исчезли? Верно ли, что история церкви была в значительной мере написана победителями в конкурентной борьбе идей, и почему верх взяли именно они? Откуда, собственно, мы можем всё это узнать и насколько точны наши современные реконструкции? Не говорят ли они порой больше о нас самих, чем о первых христианах? Размышлениям над этими вопросами посвящена новая книга библеиста Андрея Десницкого. Как правило, люди судят о раннем христианстве исходя из своих представлений о христианстве современном. Они, конечно, понимают, что тогда люди (и не только христиане) носили другую одежду и ели иную еду, но в том, что касается веры, они, кажется, были примерно такими же, как мы. И в самом деле, нетрудно бывает найти точки сходства. А если об этом размышляет атеист, он тоже обычно исходит из своей нынешней картины и стремится показать, что христиане всегда были такими, какими он их себе представлял. Даже о евангельских историях люди обычно говорят, имея в виду некую составную картину, где собственно библейский сюжет занимает довольно скромное место среди всех позднейших напластований, как в стихотворении Бориса Пастернака «Рождественская звезда» с яблоками и золотыми шарами на елке. И многие добавляют: но ведь так и надо делать, мы смотрим на те события глазами церкви (современной или средневековой) или глазами науки, якобы совершенно беспристрастной. Пожалуй, главный тезис, объединяющий практически всех, кто недоволен историческим развитием христианства, сводится к тому, что его главная проблема — слияние церкви с империей, которое началось еще в IV в., если не при императоре Константине, то уж точно при Феодосии (оба — канонизированные святые). Сделав христианство дозволенной религией, империя не могла не сделать его религией государственной, национализировать, подчинить своим интересам. Обращаясь к первым векам христианства, нельзя не увидеть, как мало сосредоточены они были на обрядовой стороне религии и как много уделяли внимания мифу (т. е. повествованию, объясняющему устройство мира и место человека в нем) и вытекающей из него практической этике.